Дневник ученика

Гуру Махарадж в Питере, Новороссийске, Дивноморске

Санкт-Петербург 21 сентября

Гуру Махарадж приезжал на поезде на Ладожский вокзал из Хельсинки, и в этот раз на перроне собралась довольно большая группа преданных. Год назад его встречали всего два-три человека. Как всегда, он остановился у матушки Тунгавидьи, «вселенской мамы», как он ее называет за ее всестороннюю заботу о нем и обо всех, кто останавливается у нее дома. Несмотря на плохое самочувствие, Тунгавидья настойчиво закармливала Гуру Махараджа и слуг замечательным прасадом. “She is making me fat”(Она делает меня толстым), — в шутку говорил ГМ.

В ресторанчике «Гауранга» у Кришна-киртана ГМ прочитал две интересные лекции про Валлабху Бхатту и Господа Чайтанью. Несмотря на то, что Валлабха Бхатта был великим преданным — махабхагаватой —в нем все же оставались следы материальной гордости своей ученостью. Он написал собственный комментарий к «Шримад-Бхагаватам», отвергнув комментарий Шриддхары Свами, и дал собственное толкование святому имени. Но Господь Чайтанья не захотел его слушать, назвав его проституткой, поскольку тот отверг своего пати (мужа), т.е. Шриддхару Свами, автора истинных комментариев к трудам вайшнавизма. Он увидел, что работы Валлабха-Бхатты были порождением гордости, и поэтому бесполезны. Впоследствии Валлабха Бхатта исправился. Эти две лекции поучительны с многих точек зрения.

После лекции в машине я спросил ГМ про Валлабха Бхатту. Мне было сложно понять, почему такой великий преданный, основатель целой сампрадайи, мог лично общаться с ГЧ и понимать Его величие, но в тоже время иметь материальные недостатки. ГМ ответил просто: в присутствии солнца Господа Чайтаньи даже мелкие недостатки не могут спрятаться. Мы сами бы, возможно, и не заметили этого, но от Господа Чайтаньи ничего не утаить. Он также привел пример Кала Кришна даса, который тоже лично общался с Господом Чайтаньей, но в последствии оставил его, променяв его общение на общество цыган. Господь всегда оставляет за нами свободу выбора, даже когда мы вместе с Ним.

После лекции к ГМ подошел один преданный, который недавно вернулся в общество вайшнавов и возобновил свою практику после того, как пережил несчастье в личной жизни. Полгода назад в аварии погибла его невеста. Для него это было внезапный и страшный удар. Он спросил у ГМ, как можно молиться за нее. Помолчав с минуту ГМ спросил его:

— Почему только о ней? Это случается со столькими людьми. Но ты хочешь только о ней молиться, потому что ты думаешь, что ты ее знаешь. Но знал ли ты ее на самом деле?

Видя, что этот преданный готов к таким наставлениям, Гуру Махарадж не стал спускаться на уровень мирских сентиментов. И преданный понял, что его привязанность носит материальный характер и что знал он не столько свою невесту, сколько ее материальную оболочку. ГМ также сказал преданному, что тот сам настолько же нуждается в молитвах (т.е. в работе над своей духовной жизнью), потому что та же участь ожидает его самого, равно как и все остальных. Было видно, что эти слова отразились в сердце преданного и он с воодушевлением принял их.

* * *

В Санкт-Петербурге мне показался особенно важным один момент, о котором Гурудев несколько раз упоминал. В конце лекции Шеша Прабху задал вопрос о том, почему преданные не читают книги Шрилы Прабхупады и как с этим бороться.

Интересно, что накануне ГМ уже говорил на эту тему по дороге. Он сказал, что одна из больших проблем сейчас в нашем Обществе, это то, что преданные не читают книги Шрилы Прабхупады, или читают их недостаточно. При этом многие читают массу всевозможной околодуховной, прикладной (аюрведа, астрология и т.п.) или эзотерической литературы, коей сейчас изобилует вайшнавский рынок. Тем самым преданные в Движении постепенно ослабляют свою веру из-за путаницы в голове. Вдобавок к этому книги эти большей частью выпускаются некачественно, с ошибками, или вообще носят спекулятивный характер (к примеру «Нитьянанда-чаритамрита»). Часто вайшнавы-издатели в России выпускают книги просто ради бизнеса. ГМ сказал, что Гопипаранадхана Прабху, его близкий друг и опытный переводчик и редактор книг на санскрите, находит ошибки почти в каждом предложении многих санскритских переводов, которые потом переводят и издают русские вайшнавские издательства. Этот вопрос — почему преданные не читают книги ШП — сказал он, будет обсужаться на ближайшем заседании русского Джи-би-си.

Шеше он ответил, что прежде всего лидеры не просто должны говорить о том, что книги ШП нужно читать, но и сами раскрывать их значение перед преданными и вдохновлять их читать эти книги, давая им вкус. Но это возможно только если они сами их регулярно читают.

Утром после вчерашней лекции ГМ ехал в лифте и спросил у Бх. Карлоса из Новой Зеландии, чем тот занимается в течении дня. Бхакта Карлос ответил, что ему не остается ничего другого как много читать.

(«Your mind must be fixed up then!») «Тогда твой ум, должно быть, четко видит цель!» — сказал Гуру Махарадж. Иными словами, если мы хотим, чтобы у нас в голове, в сознании всегда было все в порядке, нам следует уделять достаточно времени чтению книг ШП. Я понял, что это очень важно, чтобы преданные читали книги ШП для того, чтобы иметь веру и ясное понимание цели и чтобы избежать метания ума. Одной преданной на даршане ГМ сказал, что хочет, чтобы она три раза прочитала все книги ШП прежде чем читать литературу других ачарьев.

Я уже который раз замечаю, что преданные из-за рубежа, которых ГМ берет с собой в турне, отличаются особой скромностью и примерным поведением, имеют привычку много читать, а также отличаются наличием татуировок. J

Спускаясь в лифте, ГМ вдруг спросил про какую-то вещь. Убедившись, что мы ее не забыли, он сказал:

— Когда путешествуешь, то всегда нужно следить, что ничего не забыл, иначе через некоторое время обнаружишь, что твои вещи разбросаны по всему миру.

На даршан пришел один старый преданный и спросил как не раздражаться, когда милость Кришны в виде болезненных уроков приходят через преданных и ум начинает взрываться.

ГМ сказал, что нужно учиться быть благодарным Кришне за общество преданных — благодарить Божества. Любые неудобства от преданных лучше, чем самая комфортная майя.

Преданный спросил, как проявлять сострадание, если не чувствуешь его в сердце. ГМ тут же вспомнил, что как-то больше года назад я вскользь задал тот же вопрос ему (я поразился тому, что он запомнил это!) и ответил также:

— Просто заботься! («Just care!») И тогда сердце начнет сострадать естественным образом!

В ответ на вопрос, можно ли носить кожаную обувь, ГМ привел ответ ШП. Шрила Прабхупада сказал, что кожаную обувь могут носить преданные таких холодных стран как Германия и Россия, а качественную обувь из искусственной кожи порой долго приходится искать в Интернете и выписывать ее из США за большие деньги.

* * *

После утренней лекции ГМ поехал в British Airlines, чтобы подкорректировать время вылетов в своем кругосветном турне. Я в это время просматривал рекламные буклетики и наблюдал как по-джентельменски ГМ общается со служащей компании. В конце он поблагодарил женщину и похвалил за очень хороший и быстрый сервис. Я понял, насколько это замечательная проповедь, когда человек в монашеских одеждах оставляет у людей хорошее впечатление — бхакта ачара правината. Если бы все мы так себя вели.

На выходе я спросил у ГМ, правда ли, что билет в один конец на один и тот же самолет могут стоить от $1000 в экономическом классе до $6000 в классе FIRST. Разница только в комфорте.

— Да. Да здравствует капитализм! — ответил ГМ.

Новороссийск

26 сентября

Адити-духкхах Прабху отвез ГМ отдохнуть на заповедное горное озеро. Вода была прохладная и ГМ долго не решался войти, боясь простудиться перед фестивалем.

Адити рассказывал ему истории о том, как он начинал свое сознание Кришны в России и Греции и ГМ с интересом слушал и задавал вопросы. Особенно его удивило то, как в советские времена Адити удалось эмигрировать из СССР в Грецию.

Я запустил «лягушку», которая подпрыгнула на воде раз 20.

— Ты раньше состязался в этом? — спросил ГМ и начал рассказывать про состязания пастушков на Голока Вриндаване, про то, как они бегали наперегонки, пытаясь догнать Кришну и как отбирали у какого-нибудь мальчика его котомку со съестным и доведя его до слез, возвращали.

Вдруг Адити-духкхах, показав в воду, вскрикнул:

— Змея!

Я посмотрел, но было уже поздно. Змея уплыла. Некоторые из местных змей ядовитые, но они боятся людей.

ГМ начал рассказывать про свою встречу с коброй в Аргентине. Он шел по дороге и вдруг в первый раз за свою жизнь увидел дикую кобру, которая переходила ему дорогу. Она была большой и передняя половина ее тела была приподнята над землей. Она двигалась рывками и очень быстро. Увидев ГМ, кобра злобно зашипела и двинулась к нему. Он, увидев, насколько это завистливое и злобное существо, отпрянул назад. Кобра ушла восвояси.

— Они действительно очень завистливые, — сказал ГМ. — У некоторых кобр есть какая-то мистическая сила. Перед самой смертью они превращаются в летучих змей и летят. Они летят, высматривая своего врага, чтобы упасть сверху и укусить. После этого они оставляют тело. В Майяпуре иногда можно видеть, как вся деревня разбегается со всех ног в разные стороны с криками: «Летучая змея! Летучая змея!»

— А ученые что говорят по этому поводу? — спросил я.

— В Индии происходит много такого, о чем ученые не знают, — ответил ГМ.

На обратном пути в храм в машине Адити-духкхах Прабху сказал, что сейчас совсем другое время и что раньше в каком-то смысле было легче проповедовать, т.к. люди были другие. И Гуру Махарадж сказал, что это хороший вопрос, т.к. с одной стороны никого сейчас не пытают и не сажают в тюрьмы за сознание Кришны, но с другой стороны эта свобода мнимая. И яркий пример тому Америка. Там тебя не садят в тюрьму, но заключают в тюрьму материальных мечтаний и грез — выучиться, получить хорошую работу, купить дом, машину и все что нужно для «нормальной» жизни. Людям приходится тяжело трудиться, чтобы все это иметь и у них не остается времени на духовную жизнь. И это сказывается на преданных. Они становятся слабыми и инертными. Поэтому сейчас нужно воспитывать преданных не просто в учебных классах, но благодаря общению со старшими преданными. Гуру Махараджа сказал Адити-духкхах, что красивого храма не достаточно, если преданных нет или они слабые. Поэтому сегодня старшие преданные должны ездить и проповедовать, давая вкус к святому имени.

* * *

Интересный случай произошел после мангала-арати. Поскольку дом Гуру Махараджа находился в одном квартале от храма, он предпочел читать мантру у себя в комнате, поэтому сразу после мангала-арати мы вышли из храма на пустынную улицу. Было темно и Гопараджа дал мне фонарь. Но стоило нам выйти и включить фонарь, как откуда-то выбежали собаки и подняли лай. Их было несколько и некоторые были довольно большие. Они не были привязаны и просто бегали по улице и агрессивно лаяли на нас. Я испугался — за Гуру Махараджа и, естественно, за себя. В Перми на меня однажды перед мангала-арати набросилась большая собака, спущенная с поводка рядом с хозяином. Я слышал, как ее челюсти захлопнулись где-то в районе моего растопорщенного дхоти, но до ноги она не достала. С тех пор эта самскара осталась у меня.

— Это опастно, — сказал я, чуть ли не прижимаясь к ГМ. — Они могут напасть, а у нас нет палки.

— Ты так думаешь? — спросил ГМ и смело зашагал мимо собак через стройку к своему дому. Я не отставал, «прикрывая» ГМ сзади, направляя слепящий фонарь на собак, чтобы они не напали на нас сзади. Так мы благополучно добрались до дома, и я вспомнил Бхагавад-гиту про качество абхаям (бесстрашие), которым должнен обладать истинный санньяси.

Дивноморск

В Дивноморске 2-го октября ГМ встретился с преданными из городов Северо-западного региона, таких как Архангельск и Мурманск.

Он сказал, что поскольку храмов в этом регионе мало, преданные должны больше предаваться святому имени и радоваться возможности общаться друг с другом.

Задумайтесь всерьез о том, каково будет ваше будущее через 10 лет. У каждого из вас есть возможность всерьез изменить свою жизнь благодаря Харе Кришна мантре. Прежде всего вы должны понять, что предлагает вам материальная жизнь — одно и то же, день за днем, год за годом. Майя очень ограничена.

Но у нас есть способность сделать правильный выбор!

Это кажется невозможным, но если вы примете всерьез святое имя, то Кришна из сердца может кардинально изменить вашу жизнь.

Если мы не в сознании Кришны, то мы не можем анализировать нашу жизнь в правильном свете. Нам будет казаться, что мы не можем ничего изменить и это вполне нормальное чувство в материальной жизни, но Харе Кришна Мантра дает свет, чтобы мы по-другому смотрели на жизнь.

Природа майи такова, что мы легко видим возможность расширять свои материальные обстоятельства, но не видим возможность стать сознающими Кришну и находим оправдания. Но мы должны дойти до такого момента, чтобы выбросить эти оправдания в окно. Если каждый день мы принимаем прибежище у святого имени, то увидим эту возможность.

Один старшый преданный задал вопрос о комплексе неполноценности, который порой появляется у преданных старше 10 лет в сознании Кришны, и который мешает в преданном служении.

ГМ ответил, что поскольку людям нужна помощь, старшие преданные все равно должны пытаться помогать им, имея большое сердце. Нам нужны санитары на поле битвы с майей. Просто, зная о прошлых ошибках, такие преданные не должны их больше допускать.

Природа сознания Кришны уникальна. Мы можем посмотреть назад и подумать: «Каким глупым я был год назад. Я ничего не знал». Если вы правильно следуете предписанному методу, то у вас будет такое ощущение. Это богатство преданного служения. Это хорошо. Это признак сознания Кришны — чем больше вы растете в духовной жизни, тем меньше вам кажется ваш духовный уровень. Каждому из нас нужен духовный наставник, иначе мы не можем чувствовать себя удобно.

Один преданный спросил про безвкусное повторение святого имени.

ГМ сказал, что если мы повторяем бесчувственно, то не разовьем отношений с Кришной. Так же как если вы не слушайте, что вам говорит другой человек, то он перестанет с вами поддерживать отношения через некоторое время.

Если мы не чувствуем вкуса к повторению святого имени, значит у нас («bad chanting habits») плохие привычки в повторении мантры.

— Сделайте повторение святого имени своей «профессией».

* * *

В день открытия фестиваля в пандале Гуру Махарадж сидел на сцене в задумчивости, слушая как прославляют его духовных братьев. После программы он пошел к себе в номер и мы пошли его проводить. Я заметил, что он был сильно эмоционально взволнован и тяжело дышал, отчасти, оттого, что мы поднимались в гору, но не только это было тому причиной. На последних ступеньках ГМ несколько раз как бы в отчаянии всплеснул руками:

— Кришна! Кришна!

Мне показалось, что я наблюдаю, какую-то внутреннюю борьбу, но я не понимал, что это значит. Я понял на следующий день, когда в конце своей лекции совершенно счастливый Махарадж стал рассказывать о своих переживаниях во время прославления преданных. Он говорил, что, слушая о славе вайшнавов, он понял: «Все такие возвышенные преданные, а я еще не преданный. Я только претворяюсь преданным. Когда же я стану преданным!» И ему было очень тяжело на душе. Но сегодня утром, когда он проснулся, то его озарила мысль: «Может быть сейчас я не преданный, но в будущем я непременно стану преданным! Я непременно стану преданным в будущем» И от этого он преисполнился радостью.

* * *

Еще один момент врезался мне в память. Во время одного даршана в Дивноморске ГМ рассказал о наблюдениях Ниранджана Махараджа. Махараджа заметил, что в России, видимо из-за пролетарского воспитания, преданные очень часто обращаются друг с другом грубо — по рабоче-крестьянски. И как следствие — обиды и испорченные отношения.

* * *

Как-то я забегаю в комнату ГМ и быстро кланяюсь, не прочитав пранама-мантры. Когда я поднял голову, то по глазам ГМ понял, что он сейчас скажет. Так и произошло.

— На самом деле, ты должен вслух произносить пранама-мантру.

— Да, — говорю я и кланяюсь по всем правилам. — Я просто не хотел отнимать у вас время.

— Ты не отнимаешь у меня времени, — сказал ГМ. — Это не моя традиция. Это традиция гуру-парампары.

Я понял, что долгое время пренебрегал этим правилом, хотя прекрасно о нем знал и Гуру Махараджа дал мне понять, что я не в праве изменять традицию, установленную великими ачарьями и Кришной.

(Према вардхана дас)