|
|
НАСТОЯЩЕЕ ЗНАНИЕ
Лекция Девамриты Свами
Индия, Майяпур, март 2006 года.
на йатра шоко на джара на мртйур
нартир на чодвега рте куташчит
йач чит тато 'дах крпайанидам-видам
дуранта-духкха-прабхаванударшанат На этой планете - Сатьялоке - нет ни скорби, ни старости, ни смерти. Ее обитатели не знают, что такое страдания, и потому ничто не омрачает их жизнь, если не считать того, что временами сознание заставляет их испытывать сострадание к тем, кому неизвестно о преданном служении и кто испытывает невыносимые страдания в материальном мире.
КОMMЕНTАРИЙ: Глупцы с материалистическим складом ума не используют преимуществ авторитетного знания, передающегося по цепи ученической преемственности. Ведическое знание авторитетно, так как оно не получено экспериментальным путем, а опирается на достоверные утверждения ведических писаний, смысл которых объяснили истинные авторитеты. Чтобы понять, о чем говорится
в Ведах, мало обладать ученой степенью. В "Бхагавад-гите" (4.2) объясняется, что для этого необходимо обратиться к истинному авторитету, получившему ведическое знание по цепи ученической преемственности. Господь Кршна подтверждает, что знания, изложенные в "Бхагавад-гите", были поведаны богу Солнца и передавались по цепи ученической преемственности: от бога Солнца - его сыну Mану, от Mану - царю Икшваку (предку Господа Рамачандры), и так далее - от одного великого мудреца к другому. Однако со временем цепь авторитетной преемственности прервалась, и, чтобы снова открыть истинный смысл трансцендентного знания, Господь поведал его Арджуне, который мог постичь эту науку, поскольку был чистым преданным Господа. Tо, как Арджуна понял "Бхагавад-гиту", также описано в ней самой (Б.-г., 10.12 - 13), но находятся глупцы, которые пытаются постичь дух "Бхагавад-гиты", не следуя его примеру. Вместо этого они придумывают собственные толкования "Гиты", которые так же глупы, как они сами, тем самым мешая другим понять это учение и вводя в заблуждение своих неискушенных и не слишком разумных последователей (шудр).
Говорится, что для того, чтобы постичь смысл Вед, нужно стать брахманом. Это условие так же обязательно, как и наличие диплома о юридическом образовании для адвокатской практики. Tакое ограничение нужно не для того, чтобы помешать чьему-либо духовному прогрессу, а для того, чтобы избежать некомпетентных толкований ведической науки. Tе, кто не обладает брахманической квалификацией, искажают смысл ведического знания. Квалифицированным брахманом считается тот, кто прошел курс обучения под строгим руководством истинного духовного учителя.
Ведическая мудрость дает нам возможность осознать наши отношения с Верховным Господом Шри Кршной и действовать в соответствии с ними, чтобы достичь желаемого результата - возвратиться домой, обратно к Богу. Однако материалисты не понимают
этого. Они строят планы в надежде обрести счастье там, где его
нет. В погоне за призрачным счастьем они пытаются достичь других планет с помощью ведических ритуалов или космических кораблей, но им необходимо раз и навсегда понять, что любые старания заблудших людей достичь материального счастья в месте,
предназначенном для страданий, обречены на неудачу, потому что
рано или поздно вся вселенная со всем ее содержимым будет разрушена, а вместе с ней рухнут и все надежды на материальное счастье. Поэтому разумный человек строит планы возвращения домой, к Богу. Tакой разумный человек возносится над всеми страданиями материального бытия - рождением, смертью, болезнями и старостью. Он действительно счастлив, поскольку ему неведомы тревоги материального существования, но, зная о муках, на которые обречены материалисты, он чувствует себя несчастным и потому
время от времени приходит к ним, чтобы убедить их в необходимости вернуться к Богу. Все подлинные ачарьи проповедовали эту истину, призывая людей вернуться к Богу, и предупреждали людей о несбыточности всех их надежд на счастье там, где его нет и не
может быть.
(Лекция Е.С. Девамриты Свами)
Мы только что прочли с вами отрывок из Бхагаватам, в котором Шри Шукадева Госвами описывает постепенный путь назад к Богу. Существует два пути, путь непосредственно напрямую и постепенный, планомерный путь. Шукадева Госвами услышал об этом от Брахмы. Скоро в этой же главе Он скажет, что тебе я рассказываю о том, о чем Сам Кришна говорил Брахме. Это знание было заложено в сердце Брахмы, тене брахма хридая ади кавае. Он ади кави, что означает изначальный ученый вселенной и что Господь лично обучал Его ведическому знанию прямо в сердце. Но тем не менее, Шукадева Госвами подчеркивает, что Брахма изучал священные писания трижды только лишь для того, чтобы показать пример каждому "Я учусь, Я концентрирую Свое сознание на этом знании. И вы должны делать то же самое. Несмотря на то, что Я как Брахма изначально уже имею эти знания в Своем сердце от Верховной личности Бога, все равно я учусь".
Шукадева Госвами говорит, "Я представляю тебе то же самое знание".
Что же вы собираетесь делать с этим знанием? Действительно ли вы верите, что существует Сатьялока, самая высшая планета во всей вселенной, где не нет грубых тел, все живут в тонких телах, и единственное беспокойство они испытывают из-за сострадания к мучающимся на низших планетах? Что ваши несовершенные чувства говорят вам? Что ваш ум говорит вам? В действительности, как вы это воспринимаете? Бхагаватам полнится множеством утверждений, которые бросают вызов вашему мирскому пониманию и чувственному восприятию.
Но только ли Бхагаватам этим отличается? Что говорит Кришна в Бхагават-гите?
имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам вивасван манаве праха
Я поведал это знание самому совершенному/главному существу, которое живет в огне на планете огня, Богу Солнца, главе планеты Солнце, я поведал это знание. Так вот, прямо на этих словах вы можете отвергнуть Бхагавад-гиту. Мне интересно, сколько из вас думают обо всем том, что говорит Кришна. Сперва вам нужно вместить в себя знание Бхагавад-гиты, а затем воспользоваться замечательной возможностью впитать знание Шримад Бхагаватам.
Итак, теперь вы узнали, что ваши чувства имеют не совсем ординарные познавательные способности. Что делать? Раньше мы слышали объяснение, что в независимости от знания, будь оно духовное или материальное, вы должны полагаться на авторитет. Поэтому, следовательно, качество вашей жизни будет зависеть от качества авторитетного источника, из которого вы черпаете знание. Таким образом, вам нужно сравнивать. Вам придется сравнить поведение и сознание таких душ как Шукадева Госвами с поведением и сознанием сегодняшних представителей от мирской науки. Даже в привычном нами мире вы найдете много такого, что может не укладываться в ваше привычное понимание.
Недавно я давал лекцию в Нью Двараке, Лос Анджелес, в Январе. Я объяснял преданным, что… В ятре в Нью Двараке очень много учеников Шрилы Прабхупады. Они очень зрелые, повидали жизнь.
И тем не менее, я рассказал им о том, что я даже и подумать не мог приведет их в изумление. Я описывал, как я давал лекцию в Кейп Тауне, Южная Африка, в университете Кейптауна. Кейптаун это очень умиротворенное место. Сейчас оно является большим туристическим курортом в Южной Африке: пальмы, приятный морской бриз, живописный вид на горы, океан и пляжи одновременно. Все жители там очень спокойные и удовлетворенные. На сегодняшний день в университетах Южной Африки можно встретить людей абсолютно различных национальностей. Там были, наряду с европейцами, южноамериканцы европейского происхождения; также там были африканские африканцы (смех) из соседней страны Ботсвана. Студенты были из богатых семей, очень начитанные, очень обходительные, культурные, и они начали задавать вопросы относительно Сознания Кришны, тогда я пригласил их, "После нашей встречи здесь, в университете, пожалуйста, приходите в наш центр неподалеку, и там мы обсудим все более подробно". Так они и сделали. Они пришли в тот же день чуть позже.
А перед их приходом я подумал, дай-ка сделаю небольшое географическое исследование. Что это за город Ботсвана? Какая тут жизнь? Он находится на севере Южной Африки, я полагаю, прилегающая страна, 1,5 миллиона человек. И так я продолжал свои поиски в Интернете. И что я там нашел? Средняя продолжительность жизни 32 года. Итак, когда те студенты пришли, я сообщил им, "Извините, но вы должны очень серьезно воспользоваться этой возможностью, потому что … Сколько вам лет сейчас? Двадцать? Двадцать один? Так как если верить статистике, вы можете рассчитывать еще где-то на десять лет. (смех).
Кто-то из вас сейчас смеётся, но они восприняли это все крайне серьезно, "Мы знаем об этом, и это действительно так. Средняя продолжительность жизни нации составляет 31-32 года. Женщины, как правило, живут на год больше." Если вы взгляните на официальную статистику о продолжительности жизни по всему миру, то на первом месте окажутся Япония и Сингапур, где этот показатель достигает 83-х лет. В США - 77 лет, и далее по списку на 191-м месте как раз и находится Ботсвана. Прямо в самом низу. И студенты, таким образом, приняли это, сказав, "Да, мы знаем и понимаем". Они приняли это, как основной/неотъемлемый факт (их) жизни.
Когда же я рассказал об этом в Лос-Анджелесе, преданные были шокированы. Большинство из них не выдержали и подошли ко мне после лекции со словами, "Разве это может быть правдой? Это же невозможно!", потому что стих, который мы тогда обсуждали, был как раз о неимоверно длительной продолжительности жизни на других планетах, в частности о жизни Брахмы - и все это является немыслимым для нас, но на самом деле это всего лишь материальное знание.
Но, не смотря ни на что, преданные из солнечной южной Калифорнии, прямо в сердце Голливуда, были реально шокированы. Они сказали, "как такое может быть?" Вообще-то, преданные помоложе были еще более эмоциональны, "Как же я могу поверить, что существует такое место на земле, где люди в среднем живут всего лишь до 31-го года. Такое разве в принципе возможно?" Их чувства полностью отвергали эту идею. Поверить во все это было настолько выше их сил, что мне пришлось предъявить им реальную статистику. И только тогда кое-кто из них еще смог принять этот факт. Их умы приняли это. То есть я им продемонстрировал обычное мирское доказательство, и только тогда они сказали, "А, ну, ладно Махараджа, так еще куда не шло". Вы видите, вот наглядный пример типичной ситуации этого мира, и Американцы были просто в замешательстве.
Как вы узнаете что есть ложь? Как вы узнаете что есть правда? Как вы определяете, кому нужно верить? Как вы определяете, кому верить нельзя? В данный момент вы познаете что есть Сатьялока, планета Брахмы. В шастрах описывается, что если вы попадете на Брахмалоку, не будучи полубогом и не окунувшись полностью в процесс бхакти, вы упадете на более низкие планеты, нежели Брахмалока. А если вы полубог, который закончил свой срок пребывания, как Индра, например, или кто угодно, то тогда вы отправитесь на Брахмалоку. И в конце жизни Брахмы, такая личность вернется назад домой к Богу, если он преданный, конечно же. Непосредственно в этой вселенной Брахма является преданным Господа. Таким образом, вы вернетесь назад вместе с Брахмой, но если вам не удалось попасть в эту группу, даже если вы находитесь на Брахмалоке или на Сатьялоке, неважно, вы все равно падете сразу после того как исчерпаете потенциал своих благочестивых поступков. Это знание дано Рупой Госвами в Лагху-бхагаватамрите. Однако все это не подтверждено вашими нынешними чувствами, и кому же вы намерены верить?
Я приведу вам пример, который либо поможет вам, либо запутает окончательно. Итак, неважно, волнует вас вопрос приземления на луну или нет, кто знает, ведь этот могло быть вымыслом ИСККОН, или же феноменом из разряда "Прабхупада сказал", но в любом случае, без вникания во все эти детали, позвольте мне передать вам авторитетное утверждение шестого человека, который заявляет, что прошелся по луне. Это он говорит, не я (смех). Это он говорит, Номер Шесть, Эдгар Митчелл. Теперь-то вы верите? Именно он говорит это. Практически ВЕСЬ мир верит. Он реальный авторитет. Он астронавт. В США быть астронавтом равносильно что ты дева, ты находишься на самой вершине телесной доблести, интеллектуальной доблести, ты сам махаджан нации, (смех) . Вот чью мысль мы сейчас собираемся услышать.
Он утверждает, "Я был там, я был на Луне". И он верит в это. Как насчет его образования? Я расскажу вам о нем попозже, после того, как я скажу, что он еще говорит. Видите ли, именно так вы попадаете в беду, пытаясь принять мирское знание. Если вы собираетесь принять (поскольку большая часть мира принимает), что он ступал на луну, то тогда вам придется принять и все остальные его утверждения. Он говорит, "Я знаю, что существуют инопланетяне, существуют НЛО. Мне довелось увидеть государственное доказательство. Я знаю, что государство скрывает эти факты. Есть частные отрасли, которые раньше находились под контролем правительства, и которые разрабатывают технологии, заимствованные путем инженерного анализа от восстановленных НЛО.
Все это дело набирает обороты. Я знаю это наверняка. Я видел документы. Ввиду моего военного статуса, ввиду моего положения астронавта, мне было разрешено узнать все это. Многие государственные должностные лица уже устали от извечной секретности, но они боятся, что если подобные новости раскроются, народ начнет паниковать. Если новости о существах на других планетах станут известными, у людей может начаться нервное расстройство. Поэтому государство оказывает услугу народу, в свете этих вещей, удерживая все в тайне.
И что вы сейчас собираетесь делать? Сказать, что "Мы принимаем то, что ты был на луне, потому что ТЫ сказал это, но мы не принимаем то, что было сказано относительно НЛО; дело тут в том, что не многие люди верят в это. Однако же каждый принимает то, что ты говоришь по поводу луны" Итак, как вы поступите? Примите ли вы все из того, что он говорит или ничего не примите - первое или второе? Каковы предпочтения вашего ума? Какой путь выбирает ваш ум? А теперь давайте послушаем об ошеломляющей материальной квалификации этого астронавта-махаджана.
Доктор Массачусетского технологического института - мечта любого исследователя. Доктор аэронавтики, астронавтики, плюс ко всему два почетных диплома, украшенных наилучшими военными наградами, Президентской Медалью/Орденом Свободы, и вдобавок Военно-морская и Армейская награды. И, тем не менее, он такое сказал. Что же нам в таком случае делать?
Если Эдгар Митчелл уверяет, что ходил по луне, то все кивнут головами. Согласятся даже некоторые из наших преданных. "Прабхупада ки джай!", но я все равно думаю, что мы сделали это (высадились на Луну).(смех) Но как насчет другого его утверждения? Вот здесь мы сталкиваемся с проблемой авторитета представителей материального мира. Все его слова были опубликованы за рубежом в Европе, но совсем немного в самих США. СМИ скрыли его от общественного внимания. Также есть высказывания бывшего министра обороны Англии и генералов, в том числе генерала полиции Франции, которые говорили, что им известно о том, что США скрывают факты, и они собирались использовать Евросоюз, чтобы оказать давление на США и пресечь сокрытие фактов. Итак, кому же вы поверите?
А теперь давайте послушаем о Сатьялоке. Почему же ваш ум должен отвергать эти факты, только потому, что они находятся за пределами вашего личного опыта? Послушаем от Шукадева Госвами. Когда вы поймете характер и происхождение Шукадевы Госвами, тогда вы поверите Ему. А происхождение очень важно, я вам хочу сказать. Мне интересно, сколькие из нас действительно понимают природу ученической преемственности, и каким образом передается знание. Сам Кришна говорит по этому поводу в Бхагавад-Гите:
эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух
Видух - как они понимали это? Они, раджарших, святые цари, понимали это знание через цепь ученической преемственности. Существует определенный процесс для изучения вещей. А существует также процесс для понимания вещей. И если вы хотите понять Бхагавад-гиту, то вам нужно принять определенный процесс.
Прямо в начале Чайтанья-чаритамриты, самого изысканного вайшнавского произведения, Шрила Прабхупада пишет в первом комментарии, и даже в первом стихе, что любой, кто не принимает процесс ученической преемственности, ничего не сможет понять из того, что будет описываться на страницах Чайтанья-чаритамриты. Понять будет невозможно. Человек может быть величайшим ученым, академиком, но если он не принял прибежище в парампаре, то понять что-то будет не в состоянии.
Итак, как вы воспринимаете все это? Может, это звучит как на какой-то индийский запрет. Что-то вроде: о, вы обязательно должны состоять в какой-то группе учителей, и только тогда вы сможете что-то понять, так? Звучит не очень современно, не так ли? Современный менталитет выражается в том, что вы можете понять абсолютно все. Просто идите в книжный магазин и купите нужную книгу. Или же, зайдите в Интернет и "покопайтесь" там немного. И вы все-все поймете. Все знания доступны любому. Вам не нужно очищаться для этого, ну что вы. Также вам не нужен никакой квалифицированный учитель. Ваших собственных усилий будет предостаточно. Это изумительно - ничего подобного, на самом деле ничего изумительного здесь нет. Такое отношение может влиять даже на наших преданных. Просто, это типично для Кали-юги. Вот почему так важно погрузить себя в насыщенное изучение Шримад-Бхагаватам.
Например, здесь, в Майапуре, у вас есть программа Бхакти-шастры. Я слышал от очень многих людей, кто изучал шастры в святой атмосфере дхамы, что их жизни совершенно изменились через 3-4 месяца ежедневного изучения книг Прабхупады. Они говорили, что это абсолютно поменяло их жизнь. Почему? Помните, ваша жизнь примет совершенно другой оборот, когда вы всем своим сердцем примите принципы, эти священные принципы шастр, Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватам. Вы должны думать об этом и позволять вашему разуму и сердцу быть черпать в этом интерес. Так вы прочувствуете духовный рост. Шрила Прабхупада был экспертом в этом на своих утренних прогулках. Он разрушал ваше понимание, вашу самонадеянность, после чего вкладывал в вас настоящее знание, которое дает Господь Кришна.
Когда раз и навсегда мы приручим свои беспокойные мирские умы, с того момента мы сможем почувствовать сладость Шримад-Бхагаватам. А ощущение сладости Шримад-Бхагаватам означает ощущение сладости знания о Кришне - т.е. Кришна-таттвы, знания об играх Кришны; подобным образом Шукадева Госвами совершает для вас тур по всей вселенной. Господь Кришна также берет нас в турне. Другие святые души, помимо Шукадева Госвами, также предлагают вам отправиться с ними в путешествие.
В седьмой песни Шримад-Бхагаватам, Прахлада Махарадж и Его ближайшие последователи обходят вселенную. Что они ищут? Каковы их взгляды? Они находятся в поисках лока-таттвы, истины о различных видах людей, что живут в мире. Если быть более конкретным, в поисках тех, кто стремится к сознанию Кришны. Таково видение Прахлада Махараджа. Он собирает Его друзей и говорит, "Давайте совершим тур по вселенной и посмотрим на разных садху, на разных людей сознающих Кришну".
Они сделали это, и так дошли до человека-питона, который представляет аджагара-врити. Он принял обет лежать в форме питона и принимать в пищу лишь то, что окажется рядом с ним. И вот Прахлада увидел этого человека, он был садху, он был великим преданным Господа, однако он был чрезмерно толстым. Как же можно стать таким толстым просто лежа на одном месте? Прахлада начал расспрашивать его так выразительно, в мельчайших подробностях, что человеку-питону Его слова показались подобными нектару; он совершенно не был раздражен.
Если кто-то бы спросил вас, "Извини, а ты что такой толстый?" [смех], то вы бы обиделись, возможно, но человек-питон был покорен подобным подношением Прахлада, "Я совершенно уверен, что ты неимоверно реализованный преданный, но в то же время, не обижайся, конечно, но ты толстоват. Не мог бы ты объяснить мне это? "
И человек-питон действительно объяснил. Он поведал Прахлада Махараджу свою историю, "Я видел, каким образом существует этот мир. Я также видел что происходит, когда люди верят в материальное счастье". Прямо как Прабхупада завершает этот комментарий, говоря, "Все истинные ачарьи проповедуют правду о возвращении домой, к Богу, и предупреждают людей не строить несбыточных планов о счастье в месте, где его нет и быть не может. " Что вы теперь об этом скажете? Вы действительно живете в мире, где счастье в принципе невозможно? Вы по-настоящему в это верите? Все это сказка, та информация, которую вы получаете? Вы в растерянности, действительно ли я верю, что материальное счастье всего лишь навсего сказка?
Пока Прахлада путешествовал по вселенной, человек-питон сказал ему, "Это факт. Я видел все это. Я видел людей, делающих все возможное лишь бы достичь материального благосостояния и затем страдающих от беспокойств настолько сильно, что даже по ночам они не могут сомкнуть глаз. Я все это видел. Я видел мужчин и женщин, встречающихся, чтобы насладиться так называемой сексуальной жизнью. И в итоге все, что они получали -- это проблемы. Я видел все это. И страдание, которое приносит материальное наслаждение. Поэтому, я пришел к выводу - не заниматься кармической деятельностью вообще. Я просто буду лежать здесь и приму все, что Господь Сам пошлет мне".
Другими словами, человек-питон учит нас тому, что материальное счастье это миф, а духовная реальность и СК воистину существуют. Итак, этот опыт, это знание вы получаете по милости Прахлада Махараджа, потому что он путешествовал по вселенной, и ничего не искажая, описывал вам все, что видел, все, что услышал от человека-питона.
Господь Кришна также путешествует по вселенной. Во Вриндаване, через 11 дней после Говардхана-лилы, Двадаши, Нанда Махарадж хотел принять омовение в Ямуне, чтобы завершить свой обет, но был один технический момент - было ли то время подходящим для омовения в Ямуне. Технический момент в том, что когда фактически заканчивалась ночь на Двадаши, сами Двадаши еще не закончились. Итак, в любом случае, Нанда Махарадж и его друзья, старшие пастушки, гопы, отправились к реке Ямуне. Когда Нанда Махарадж принимал омовение, его украл, как вы знаете, слуга Варуны. Незамедлительно пастушки прокричали, "Кришна! Рама!"
Как говорят ачарьи, Кришна спит на ложе из цветов. Кришна пришел к ним в тот же момент, потому что Кришна всегда где-то рядом; это не вопрос физического расстояния. Он неотделим от Его преданных-враджаваси. Итак, Кришна спросил, "В каком именно месте Мой отец исчез?". Пастушки указали. Кришна вошел в воду и так попал в водное царство Варуны.
Как только Он прибыл в царство Варуны, тот предложил Ему так много прекрасных молитв и приветствий: "Теперь мою жизнь можно считать успешной. Я сменил тысячи тел, но наконец-то, моему телу улыбнулась удача увидеть Тебя. В моем королевстве столько богатства, но сейчас я обрел настоящую драгоценность, я вижу Тебя. О, мой Господь, Ты - океан всепрощения, и я - океан оскорбления. Если Ты пожелаешь, ты в праве наказать меня. Твой отец здесь".
Кришна увидел, что Варуна поклоняется Нанда Махараджу. Нанда Махарадж восседал на драгоценном троне, по словам Вишванатха Чакравати Тхакура. И кому же поклонялся Нанда Махарадж? А он просто думал о своем сыне, Кришне.
Господь берет Нанда Махараджа и они вместе возвращаются во Вриндаван. Естественно, что первым делом делает Нанда Махарадж? Он начинает говорить всем своим гопам, своим пастушкам, "Я не могу поверить в это! Что я видел! Варуна поклоняется моему сыну, Кришне! И все слуги Варуны также поклоняются моему сыну, Кришне!"
И тогда начались философские рассуждения Бриджабаси. Пастушки начали размышлять/ рассуждать, "Раньше ты говорил нам, что твой сын подобен Нараяне, но теперь мы видим, что Он и есть Нараяна". Иногда под воздействием Йогамайи, жители Вриндавана могут понять, что Кришна - Бог, но невероятной вещью является то, что понимание того, что Кришна есть Бог, даже на мгновение не прерывает их расу. У них не было ни единой проблемы в поддержании расы с Кришной. Она ни капельки не была задета. Однако, когда Васудева увидел приближающихся к нему Кришну и Балараму, после того, как Кришна убил Камсу, он уже не мог даже пошевельнуться. Он сказал, "Ты Верховная Личность Бога. В действительности Ты не мой сын".
Подобно Арджуне в Бхагавад-Гите, после того, как он увидел вселенскую форму Кришны, он взмолился о прощении: "А я-то относился к Тебе столь по-свойски: лежал с Тобой на одной кровати, ел вместе с Тобой, вел себя абсолютно раскованно…"
Но вместе с тем во Вриндаване Враджаваси, старшее поколение, считают Кришну Богом, и они абсолютно умиротворены в их спонтанной любви к Нему. Затем они решили, "Давайте сделаем некоторые интересные исследования. Если твой сын Бог, и теперь мы знаем это наверняка", как ачарьи объясняют, они добавили немного фамильярности в эти слова, "Так вот, если твой сын Бог… Ты не забывай, что мы связаны с ним родством, мы связаны с твоей женой, с тобой. Мы все - одна большая семья, поэтому, Он должен показать, какой будет наша следующая жизнь".
В книге о Кришне Шрила Прабхупада объясняет, что Кришне очень сильно хотелось сообщить знания о духовном мире. Господь - для всех, не только для своих самых приближенных преданных, но также и для обусловленных душ. И Он желает научить их, что существует что-то еще за пределами этого места страданий, материального мира, где счастье лишь только выдумка, места, которое просто предназначено для несчастий. Итак, Кришна очень хочет показать им то, что они просят. Он спросил старцев, "Ладно, что же вы хотите увидеть?"
У них у всех были разные предложения. Кто-то сказал, "Я хочу увидеть освобождение", кто-то - "Я хочу увидеть Вайкунтху."
Кришна сказал, "Очень хорошо, идемте со Мной". Они пришли к определенному озеру, и там Кришна их всех погрузил в воду, и как только они погрузились в воду, они смогли ощутить Брахман, они осознали Брахман, саюджья-мукти. Итак, в принципе, если вы познали саюджья-мукти, то есть единство с Господом, то как же от этого перейти/ возвыситься до бхакти? Но поскольку именно Кришна устраивал все это, то у них была возможность познать саюджья-мукти и затем возвыситься. Именно потому, что Кришна руководил всем этим действием.
Следующим шагом этого путешествия, следующим местом этих трансцендентных перемещений была Вайкунтха. Кришна показал им полное видение планет Вайкунтхи. Наряду с этим, Господь Кришна показал им Голоку Вриндавана. Какова же была реакция пастухов? "Эта высшая обитель, что Ты показываешь нам прямо как наш Вриндаван. Здесь чувствуешь и ощущаешь себя также!"
Таким образом, Кришна продемонстрировал им, что нет никакой разницы между Голокой Вриндаваном и Бхаума-Вриндаваном. Бог показал им превосходство Вриндавана, Его прему, в сравнении с погружением в Брахман, в сравнении с Вайкунтхой.
Итак, Кришна тоже путешествует, как и Шукадева Госвами и Прахлада Махарадж. Позже, в конце десятой песни Шримад Бхагаватам, Господь показывает Арджуне Махавишну-локу. Вы знаете, как Арджуна обещал спасти сына, новорожденного ребенка брахмана, и как у его ничего не вышло. Итак, Арджуна дал клятву, "Если мне не удастся защитить вашего новорожденного ребенка, тогда я войду в огонь".
Время рождения того ребенка пришло, и Арджуна защищал все и везде стрелами и мантрами. И, тем не менее, ребенок исчез, и стрелы Арджуны исчезли тоже. Брахман высмеял его прямо перед Кришной, "Уж если Анируддха и Прадьюмна, обладающие немереной силой, не смогли спасти моего сына, то, как бы ты смог?" А затем он нанес Арджуне самое страшное оскорбление для кшатриев: "Ты евнух!"
Арджуна дал клятву, "Я сожгу себя, если не смогу защитить твоего сына". И вот Арджуна обыскал все вселенную, даже Сатьялоку, но не сумел найти ребенка. Тогда он приготовился войти в огонь, но Кришна остановил его и сказал, "Идем со Мной." Они взошли на колесницу Кришны с лошадями с Вайкунтхи и прошли сквозь вселенские слои, они прошли через безличный Брахман, прошли весь путь до Махавишну-Локи.
Так они достигли Махавишну, возлегающего на теле Шешанаги, и оба предложили свои поклоны. Махавишну не ответил им тем же, так как Он хотел сохранить святость нара-лилы, игр Кришны в человеческой форме. И тогда же Махавишну и Кришна сговорились, "Давай окончательно собьем с толку Арджуну, а в конце раскроем все тайны". Итак, Махавишну сказал Кришне и Арджуне, "Вы есть части Меня".
Видите ли, эта глава началась с выяснения, кто является Всевышним Брахма, Вишну, или Шива; и Бхригу Муни провел свое исследование, которое показало, что Всевышним является Вишну. Итак, Шукадева Госвами описывает эту лилу Арджуны и Кришны, посещающих Махавишну, чтобы показать, что Кришна превосходит Вишну. Сначала, Махавишну говорит, "Вы есть части Меня, Я всегда хотел увидеть вас". Затем Кришна выражает свое почтение Махавишну. Махавишну возвращает ребенка брахмана, и они забирают его назад в Двараку.
Сначала, Арджуна думает так, "Я видел самого Махавишну, причину всех причин. Я видел источник всего. По милости Кришны я видел начало всех начал." Потом он начинает интересоваться, "Постойте-ка, хотя Кришна и предложил Свои поклоны Махавишну, а Махавишну не предложил Свои, хотя Махавишну и говорит, что все мы его частички. Но почему же тогда Он сказал, что всегда хотел увидеть Кришну, что Он всегда жаждал этой возможности? Нет, что-то здесь не так".
Тогда Арджуна начал внимательно размышлять над этой ситуацией: "Очевидно, что все это произошло, потому что Кришна превосходит Махавишну. Единственный способ как Махавишну мог получить даршан моего любимого Господа Кришны, было забрать этого ребенка, и только таким образом Он мог увидеть Кришну". Кришна и Его святая дхама в Двараке настолько могущественны, что Махавишну даже не мог прийти туда и увидеть Кришну без Его на то разрешения. В этом превосходство, непревзойденность Кришны. И также преданные Кришны настолько выдающиеся, что Махавишну просто не мог послать одного из Своих слуг, чтобы забрать ребенка брахмана. Вот насколько преданные Кришны, его брахманы, дороги Махавишну. И все это действие развернулось лишь для того, чтобы Махавишну смог увидеть Кришну, который превосходи Его.
Затем Арджуна представил все свои выводы Кришне и тот сказал, "Да, это действительно так. И вообще-то, я отправился туда не для того, чтобы увидеть, как Махавишну просто возвращает тебе сына брахмана. Мне было необязательно это делать. На самом деле, Я пошел с тобой увидеть Махавишну, чтобы спасти тебя, Мой дорогой преданный, от вхождения в огонь".
Итак, таким образом, Кришна устанавливает верховенство свайам бхагавана, а также превосходство Его преданного над Ним Самим.
Все эти странствия по вселенной могут вам открыться через Шримад Бхагаватам. Сперва вам необходимо очистить свой ум от материальных концепций, которые были так глубоко и основательно привиты вам материалистичными властями; затем вы сможете впитать в себя чистые духовные принципы Шримад Бхагаватам, Чайтанья-чаритамриты. Вы услышите, как Господь Чайтанья говорит о богатствах Кришны Санатане Госвами и сладострастно погружается в аишварьйа-сагара, океан изобилия. А потом вы увидите, как Господь Чайтанья впадает в экстаз от сладости, мадхурьямрта, самой нектарной сладости личных качеств Кришны. Он будет рассказывать о теле Кришны, о лице Кришны, и об улыбке Кришны.
И в конце, Господь Чайтанья заключит следующим, "Подожди-ка секунду, Санатана, я не планировал рассказывать тебе о сладости Кришны, я просто собирался поведать тебе о Его богатстве, но Кришна хотел пролить милость на тебя и раскрыть свои сокровенные качества. Вот почему, совершенно отойдя от своего плана, я рассказал тебе все эти вещи. Хотя ты видишь, что я сумасшедший, ты все равно получил эту милость Кришны. Ты услышал о сладости Кришны". Вся эта информация описана там для вас. И не бойтесь, что это может занять как минимум одну жизнь, чтобы прочувствовать и оценить оду лишь каплю. В этом состоит ваше богатство, как преданного Господа в парампаре.
Господь Чайтанья сказал, что не может объяснить аишварьйа-сагару, ни его широты ни долготы. Даже капля его вне сферы нашего восприятия. Даже одна маленькая капелька океана сладости может затопить все три мира. Таким образом, эту информацию вы будете постигать на протяжении всей вашей жизни. И поскольку она исходит по парампаре, то вы сможете получить откровение просто будучи терпеливым и устремленным в преданном служении.
Есть ли у вас какие-то вопросы? Да?
Вопрос: Спасибо, Махарадж. Меня интересует, что случилось с тем знанием, которое дал Кришна Вивашвану, в сампрадае, произошедшей от Бога Солнца.
Махарадж: Что случилось с тем знанием?
Вопрос: Да, что случилось с тем знанием, а также , что случилось со знанием, которое получил Арджуна. Может. Возникла другая сампрадая? Что насчет тех четырех сампрадай от Брахмы, и … , на тот момент они уже были?
Махарадж: Кришна говорит:
са каленеха махата його настах парантапа
Ввиду времени, комментарий, подлинный комментарий Бхагавад-гиты был утерян. Это не означает, что сама книга была утеряна, это не означает, что санскрит был утерян, это также не означает, что текст был утрачен, устный или письменный.
Это означает, что неискаженный комментарий был утерян под влиянием времени. Видите ли, в Бхагавад-Гите Кришна ничего не скрывает, Он позволяет вам знать, "Существуют проблемы в этом материальном мире. Даже само значение Бхагавад-гиты может быть утеряно, и тогда Я вновь приду поведать его". Иногда даже в духовной практике могут быть проблемы, потому что она происходит в материальном мире. Мы не утописты. Шрила Прабхупада однажды сказал, что мы реально смотрим на природу этого мира. И Кришна объясняет это в Бхагавад-Гите:
каленеха махата його настах парантапа, из-за времени, а в этом мире все работает только/ именно так, исходный комментарий Гиты был утерян, но Я вновь приду рассказать его.
Еще вопросы? Да.
Вопрос: Харе Кришна. Спасибо Вам за очень интересную лекцию. Махарадж, не могли бы Вы помочь мне разобраться кое в чем: в начале комментария сказано, что Сатьялока это фактически место, где нет страданий и падений. Также в начале Пятой Песни есть цитата, утверждающая, что на Сатьялоке нет рождения, старости, болезней, и нет смерти. Девятой Песни тоже есть схожая цитата. Итак, вопрос в том, что, с другой стороны, существует Господь Кришна, который говорит в Бхагавад-Гите а-брахма-бхуванал…, то есть везде от высшей планеты Господа Брахмы до низших существуют страдания, старость, болезни, рождение и смерть. Я хотел узнать, не могли бы Вы разрешить это кажущееся противоречие.
Махарадж: Там не существуют грубые тела, поэтому, следовательно, грубые рождение и смерть, старость, болезни так же отсутствуют. Однако в соответствии с комментарием Баладевы Видьябхусана к Лагху Бхагаватамрите, упасть с тех планет можно. Идущие на Сатьялоку не являются отреченными полубогами или же чистыми преданными; они все падут, когда исчерпают все свои благочестивые поступки и свершения. Вы услышите больше информации о тонких телах на Сатьялоке завтра. Затем вы также узнаете, как попасть за пределы Сатьялоки, потому что именно Шукадева Госвами представляет постепенный путь из пределов Сатьялоки в духовный мир. И на том планомерном пути, Махавишну-лока лишь временная остановка. Вы услышите об этом в больших деталях в следующие дни. Но, да, вы действительно можете упасть даже с высших планет, если вы не устойчивы в (вашей) бхакти. Если же вы устойчивы в бхакти, то вы вернетесь назад домой к Богу вместе с Брахмой. А описания Сатьялоки не соотносятся с грубым материальным телом, грубым материальным рождением, смертью и болезнями.
Всем большое спасибо. Вся слава Шриле Прабхупаде. [аплодисменты]
(перевод с англ. бхн Кристина, Новосибирск) |
|
