|
|
КОГДА ТЕХНОЛОГИИ БЕССИЛЬНЫ
Лекция Девамриты Свами
Технологический институт, Индия, Мумбай, 21 февраля 2001 года.
Предварительная редакция Стефани Грофт; окончательная редакция Девамриты Свами.
При использовании материалов этой статьи ссылка на сайт обязательна http://www.devamrita.alfaspace.net
Приветствую вас. Как всегда, получаю удовольствие от общения с вами, цветом индийской науки и образования. Этим вечером мы обсудим весьма спорный вопрос: «Технический прогресс – зло или благо?» Ваше мнение? — Всё дело в сознании. Древние духовные писания Индии свидетельствуют, что внешняя деятельность человека определяется его внутренними ценностями. В любой ситуации об истинной природе человека судят по его поведению. Так, к примеру, скальпель в руке хирурга может стать как средством спасения жизни, так и орудием убийства – в зависимости от сознания хирурга.
Следуя этой логике, для понимания взаимоотношений человека с техническим прогрессом стоило бы спросить: «С каким сознанием мы беремся использовать новые разработки?». Всё дело в уровне сознания, а не в технологиях как таковых.
А потому прошу вас рассмотреть вопрос вреда и пользы технического прогресса с более возвышенной платформы. Так, наблюдая, как в обществе начинает доминировать какая-то технология, мы можем понять логически, какое сознание превалирует. Я могу смело заявить, что сегодня в мире преобладает не чистое сознание, но искаженное и порочное стремление подчинить себе материю.
Я отдаю себе отчёт, что подобным предисловием к сегодняшней теме предлагаю вам ступить на весьма зыбкую почву. Почему мы сразу стали обсуждать проблему сознания? И что можно сказать сегодня о связи сознания с наукой? Ниже мы рассмотрим этот вопрос. Тем временем я предлагаю вам задуматься над стихом из Бхагавад-гиты (2.17):
«Знай же: то, чем пронизано материальное тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу».
Господь Кришна говорит здесь о сознании как энергии души. Кришна объясняет, что энергия сознания, которая пронизывает всё тело, не может быть уничтожена. Другими словами Господь Кришна даёт понять, что признаком присутствия души в теле является сознание. Ориентируясь на ограниченные установки современной науки, вы можете возразить: «Душа – атрибут исключительно религиозный. Её существование эмпирически не доказуемо, прибора, позволяющего её обнаружить, также не существует. Идея о наличии души звучит заманчиво, но это лишь предположение, а современная технократическая цивилизация требует доказанных фактов».
Сейчас мы натолкнулись на основную тему, вызывающую серьёзное недовольство религиозных авторитетов. Духовно ориентированных мыслителей беспокоит не научно-технический прогресс сам по себе, а шоры современной науки, другими словами, материалистическая твердолобость, фанатичная приверженность узкому спектру реальности. Убогая попытка добиться совершенства в технологии игнорирует важнейшую составляющую нашего бытия: индивидуальное сознание.
Я не сомневаюсь, что будущее человечества зависит от взаимоотношений между подлинной духовной наукой и техническим прогрессом. Многие из вас, конечно, могут возразить: «Если речь идёт о религии, это ваше личное дело. Любой по-настоящему образованный человек знает, что религия полагается исключительно на свидетельства индивидуального опыта, которые не могут быть верифицированы, тогда как научные аргументы может подтвердить каждый, поэтому мы называем их универсальными».
Индия в короткий срок ворвалась в число лидеров мировой технической мысли, хотя пальму первенства по-прежнему удерживает США. Предлагаю вам ознакомиться с широко известными статистическими данными, которые демонстрируют, как духовное конфликтует с материальным в недрах самой американской науки.
От 70 до 90% американцев верят в Бога (в личностной форме).
40% учёных Америки признаются, что верят в Бога.
Существовали ли какие-либо научные — в общепринятом смысле этого слова — свидетельства, указывающие на существование Бога? Нет. Тем не менее, многие учёные приходят к подобному выводу, хотя их научное направление не предоставляет никаких приемлемых оснований для такой убеждённости. Приведённые выше статистические данные позволяют увидеть существование бездонной пропасти между тем, во что просвещённые люди действительно верят, и теми знаниями, которые они накопили. Это неустранимое противоречие будет становиться всё более напряжённым как в индивидуальном, так и в социальном плане.
НЕДОСТАЮЩЕЕ ЗВЕНО: СОЗНАНИЕ
С подачи западной науки древнейшие сведения о сознании, обнаруженные в ведических текстах Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагватам, не могут считаться «достоверным знанием». Почему? — Потому что они «религиозного толка». А между тем учёные-материалисты основывают собственную трактовку сознания на сомнительных метафизических принципах, которые обычно скрываются под видом их научных изысканий. Это обстоятельство очень важно иметь в виду. Большинство современных взглядов на сознание базируется на зыбких метафизических принципах, лежащих в основе почти всех научных теорий.
Вы можете удивиться, узнав, что на утренних лекциях в нашем храме Кришны в Чоупатти (район Мумбая) мы обсуждаем эти темы. Как добросовестные духовные исследователи, мы не можем оставаться равнодушными к этим жизненно важным вопросам. Бхагавад-гита и Шримад-Бхагватам позволяют нам все расставить на свои места. Страх того, что если вы будете практиковать сознание Кришны, то станете витать в облаках, беспочвенен. Зрелый человек, занимаясь духовной практикой, естественным образом акцентирует внимание на наиболее значимых темах, которые глубоко волнуют каждого.
А теперь скажите, существует ли что-либо важнее и глубже, чем ваше сознание? Только благодаря сознанию вы приобщаетесь к науке, религии, политике, экономике, психологии и т.д. Ответьте также, какую информацию о вашем сознании смогла предоставить вам наука? Хватит ли у вас смелости громко сказать: «Никакой!»
В мире не существует технического устройства, способного доказать или опровергнуть наличие сознания. Учёные не знают даже объекта изучения, не говоря уже о создании прибора для этих целей. Если выразиться иначе, научное свидетельство существования сознания напрочь отсутствует. Почему же возник этот гигантский пробел? Может, проблема в сознании? Нет. Проблема в современной науке. Как видите, высокие технологии могут внушать благоговение в определённых сферах, но быть абсолютно бесполезными в наиболее важных вопросах бытия.
Откуда мы знаем, что обладаем сознанием? На этот счёт есть только одно доказательство, хотя и не имеющее право называться «научным» с позиций современного эмпирического подхода — это индивидуальное свидетельство человека. Каждый может сказать: «Я чувствую себя сознающим». Любой из присутствующих может обсудить эту тему с другими, и они тоже скажут: «И я так чувствую. У меня есть собственный опыт сознания». Тот факт, что в науке мы не находим никаких других средств означает, что в вопросе о наиболее важной субстанции в научном знании зияет огромная брешь.
Вслушайтесь, прошу вас, в определение, приведённое в Международном Словаре Психологии: «Сознание есть увлекательный, но иллюзорный феномен. Не представляется возможным определить, что оно собой представляет, как функционирует и каким образом развивается. Ничего по-настоящему стоящего на эту тему до сих пор написано не было».
Подумать только! Согласно этому знаменитому справочнику, о самом важном и очевидном предмете, каковым является сознание (а по сути — вы сами) просто нечего сказать! Так значит, нашим брахмачари (неженатым ученикам) из храма в Чоупатти, получившим образование в Индийском технологическом институте или других лучших ВУЗах Индии, стоит немедленно выбросить свои Бхагавад-гиты? Значит, если кому-то, пресмыкающемуся перед западной наукой, удалось получить о природе сознания лишь крупицу информации, все остальные тоже должны прийти к выводу, что эта тема не заслуживает внимания?
Но проблемы множатся. Провал любых современных попыток разобраться с сознанием привел к бездумным атеистическим стремлением деперсонализировать мир, представить все в таком свете, словно мироздание существует независимо от сознающей воли. Нашим современникам, практически не имеющим информации о природе сознания, вселенная представляется бесчувственным механизмом, а стало быть — лишённой сознания. Подобная ограниченность современных научных представлений сдерживает рост западного знания. Приводя все к общему знаменателю, скажем, что нынешняя наука не имеет никакой теоретической базы, чтобы взяться за экспериментальное изучение феномена сознания.
ТЕХНОГОРДОСТЬ И СТРАСТЬ
Технический прогресс изумляет людей впечатляющими теоретическими и прикладными достижениями в манипуляциях с физической материей. Болезненное желание материалистов разложить на молекулы всё и вся подавило интерес к древнему знанию, позволяющему исследовать сокровенную природу сознания. Вследствие ограниченных знаний о сознании учёные со всей мощью стараются исследовать этот измеряемый мир материи. Кажущийся успех порождает гордыню, которая застилает глаза и мешает увидеть ценность древней мудрости в вопросе сознания. В результате большинство людей относится к изначальному ведическому знанию как к индийским «бабушкиным сказкам», пришедшим из глубины веков. На самом деле то, чему учит Господь Кришна на страницах Бхагавад-гиты, имеет актуальность для всех живых существ: «Знай же: то, чем пронизано материальное тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу». (Б. Гита 2:17)
Напомню пару постулатов:
Науке не известно, откуда и зачем сознание берёт своё начало.
Наука не способна доказать присутствие сознания в теле на любой стадии его жизненного цикла.
Время от времени в учёных кругах возникают дебаты на тему: обладает ли сознанием человеческий эмбрион? Но они столь же бесплодны, как и споры о сознании во взрослом организме. Чем вы докажете наличие сознания у взрослого человека? — Правильно, ничем. Традиционная наука весьма ограничена в способах на этот счёт. Так стоит ли ломать голову над проблемой сознания зародыша? Не лучше ли учёным смиренно признать, что они не в силах разобраться и со взрослыми людьми.
Должны ли мы задаваться вопросом сохранения сознания после смерти физического тела? Многие учёные высмеивают любое упоминание о загробном существовании. Нет никаких свидетельств, говорят они, тому, что сознание продолжает жить после смерти. Тем самым они отвлекают вас от того факта, что наука не может доказать также и существование сознания в любом живом теле. Так будем же честны и взглянем правде в лицо: каким бы ни было тело — живым или мёртвым, взрослым или ещё не рождённым, материалистическая наука не знает способов установить в нём наличие сознания.
Общество, как правило, приходит в беспокойство, когда наиболее сильные умы сосредоточивают внимание исключительно на манипуляции физическим миром. А между тем эти крестоносцы от науки, стойкие приверженцы эмпиризма ничего не ведают о собственной природе. Светочи науки, маяки знания, всю жизнь посвятившие «совершенствованию» окружающего мира, они остались тайной для самих себя. Незнающий изучает знающего. Абсурдно, не правда ли?
Хорошо. Зачем же вы здесь сегодня собрались? Прошу вас, дайте точный аргументированный ответ, подобающий приверженцам западной науки. Так почему же вы здесь?
Слушатель отвечает: Тема кажется мне интересной.
Неужели? Но с точки зрения официальной науки ваше так называемое свободное решение прийти сюда — есть лишь проявление субъективной иллюзии. Этот обман создал впечатление, что вы решили принять участие в нашей дискуссии по «своей воле». Пока биохимические процессы в мозге особым образом реагируют на сигналы из внешней среды, другие химические вещества в вашей голове генерируют мнимые представления о том, что вы обладаете свободой воли и свободой выбора. Именно поэтому вы сегодня здесь. Можно сказать, что мозг просто реагирует на сигналы, поступающие из внешнего мира и тем или иным способом, но в рамках чисто материальных взаимодействий, создаёт иллюзию, что вы мыслите и обладаете свободой воли.
Французский биохимик, Нобелевский лауреат Жак Моно как-то изрёк: «Представления древних летят в клочья: Человек осознал, наконец, как он одинок в бесчувственной необъятности вселенной, в которой появился лишь волей слепого случая. Его судьба и предназначение никому неведомы». Хотя подобный подход является превалирующим, я уверен, что подавляющему большинству присутствующих здесь он не очень понравится.
А теперь, на десерт, воскресим в памяти слова ныне покойного выдающегося Фрэнсиса Крика, одного из первооткрывателей структуры ДНК: «Вы сами, ваши радости и печали, ваши воспоминания и надежды, ваше самоощущение и свобода воли, на поверку — не более чем усилия огромного сообщества нейронов. Перефразируя слова Алисы из сказки Люьиса Кэрролла: “Вы ничто, кроме связки нейронов”».
ОПЕРАЦИЯ ПРОШЛА УСПЕШНО — ПАЦИЕНТ УМЕР
Никто не будет отрицать, что учёные достигли выдающихся успехов в отдельных сферах материального бытия. Так, например, неплохо изучены биологические процессы в живых организмах. По мнению биохимиков — с платформы редукционизма — тело есть совокупность атомов. (Квантовая физика работает в иной системе координат, но с тех же материалистических позиций.) Но, даже получив какие-то знания о грубых физических процессах, наука по-прежнему не может объяснить механизм функционирования сознания.
Традиционная медицина, как известно, изучает работу внутренних органов человеческого тела. Но почему бы не признать, что для действительно глубокого изучения внутренних процессов нужно обратиться к сознанию? Но где же научная теория сознания? Это — величайшая тайна, полный вакуум, и, от греха подальше, лучше просто закрыть эту тему.
Можно не сомневаться, немногие из присутствующих согласятся с тем, что основополагающие принципы научного материализма позволяют исследовать лишь ограниченный спектр материального мира. Другими словами, фундаментальные установки научного материализма нельзя считать универсальными. Вся беда в том, что материалистическая наука не способна объяснить сознание — самое главное, чем обладает человек. Каковы же плоды такой неосведомлённости? — Наиболее светлые головы преподносят нам всё новые способы контроля над окружающим миром, при этом никто не в силах совладать с собой и собственным умом.
«Давайте управлять природой…. Давайте манипулировать материей».
«Но вы не контролируете даже свой ум; разве вы владеете своим сознанием?»
«О, не впадайте в детство — живите в реальном мире…»
Вот в чём проблема. А потому снова и снова я повторяю: опасность не в самих технологиях, а в качестве сознания, с которым они используются. Поскольку природа сознания остаётся тайной за семью печатями, любые достижения науки лишь с успехом уводят человечество от истинной цели жизни. Ориентированные на утилитарную направленность науки, мы приносим ей в жертву обширную сферу индивидуального опыта, а именно, — собственное сознание. Эта болезненная приверженность к материалистическим принципам, положенным в основу технического прогресса, извращает объективную картину реальности и обедняет наше представление о природе, как о живом организме.
Что же мы предлагаем? Мы не отрицаем плодов технического прогресса. Скорее наоборот, мы пытаемся расширить его сферу, чтобы понять самих себя. Иными словами, мы должны рассмотреть новую научную методологию, отличную от той, что существует в западной цивилизации. Поскольку сознание так и не раскрывает себя западным научным методикам, возможно, нам стоит смиренно признать: «Западная система знаний только приобретет, если будет взаимодействовать с древними ведическими традициями мысли».
Западные принципы процесса познания, безусловно, дают свои плоды в ограниченной сфере применения, но способ постижения истины, предложенный Бхагавад-гитой, по-своему не менее успешен. А потому, вероятно, имеет смысл ознакомиться как с западным, так и с ведическим подходом, чтобы впоследствии сравнить, какой из них более продуктивен в определённой области применения. Готовность к альтернативному подходу становится особенно важной сегодня, когда люди убеждаются: высокие технологии, конечно, способствуют росту национального продукта, но отнюдь не делают людей счастливыми.
ЗНАНИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ СОЗНАНИЕМ
Книги ведической мудрости, Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам, дают описания уровней сознания высокодуховных личностей. Но западные учёные сбрасывают со счетов свидетельства такого рода. Вы спросите: почему? Потому что обычный человек, зайдя в лабораторию, не сможет повторить опыт уникальных душ, обладающих столь возвышенным сознанием. Действительно, только последователи ведического духовного пути способны погрузиться в эту науку. Следует ли отсюда, что ведические свидетельства о природе сознания не откроются всякому, а значит, не являются «универсальным знанием»?
Но мы не должны забывать, о чем говорят физики — восемь-десять лет требуется только на то, чтобы подготовить разум студента к восприятию фундаментальной реальности квантовой механики! Не только новичок, но и присутствующие здесь специалисты вынуждены признать, что физический мир кишмя кишит объектами, которые в принципе не могут быть увидены. Но мало того, начинающий физик должен также принять существование волн и частиц, не имеющих объективной реальности, пока не делается попытка измерить их.
Древняя ведическая система знания придает большое значение субъективному опыту сознания. Современные предубеждения, однако, требуют количественных данных, чтобы любой дипломированный редукционист или эмпирик мог перепроверить их. Такая косность сама по себе закатывает учёный люд в некий кокон, закрывающий им доступ к возвышенному знанию. Видите ли, в отличие от точки зрения западного эмпиризма, ведический подход гласит, что знание определяется нашим состоянием.
Эти же проблемы мы обсуждаем у нас в храме в Чоупатти. Хочу отметить, что, знакомя вас с бхагавата-дхармой — знанием, полученным от Господа Кришны, — я вынужден часто использовать вашу терминологию и ваши научные представления. Но темы, которых я касаюсь, взяты непосредственно из Бхагавад-гиты.
Кришна говорит: «По Своей воле Я открываю себя не каждому. То, как Я являю Себя тебе, зависит от твоего уровня сознания». Такое недвусмысленное заявление, сделанное Господом Кришной в Бхагавад-гите, позволяет понять, что уровень восприятия определяется качествами личности. Только квалификация наблюдателя определяет то, что ему откроется. Это так неоспоримо, что сам Господь Кришна говорит: «Если чистота вашего сознания не удовлетворяет Меня, вы не получите возможность увидеть Мою форму».
Знание зависит от состояния нашего сознания. Призадумайтесь над этим, прошу вас. Соответственно уровню сознания, какие-то явления вы сумеете понять, но другие останутся для вас загадкой.
А потому тем, кто стремится расширить границы своего понимания, Веды предписывают в первую очередь очистить собственное сознание.
Не удивительно, что такой подход не встречает поддержки в среде западной науки. «Зачем тащить в лабораторию мою личную жизнь? — возмутится современный ученый. — Я могу пить, курить, вступать в свободные сексуальные отношения, — это не ваше дело. Но, входя в лабораторию, я всегда готов к работе и надеюсь получить объективные результаты».
Последователи Вед не сомневаются, что результаты исследования предопределены стилем жизни экспериментатора. Именно так — «По Сеньке и шапка». Пожалуйста, помните об этом — разные образы жизни способствуют развитию разных уровней сознания. Сведущим в духовном знании известно, что для расширения сферы знания и опыта необходимо возвысить своё сознание. Те из присутствующих, кто занят изучением физики, должны принять к сведению эту ведическую установку, поскольку именно в квантовой механике процесс познания неотделим от личности исследователя. Стыдно признаться, но никто не может сказать наверняка, что этот исследователь собой представляет, однако квантовая механика даёт понять, что личность экспериментатора играет решающую роль в предмете его изучения.
Вы можете уступить: «Ну ладно, допустим, вы правы; духовный мир, душа, Сверхдуша и т.п. действительно существуют. Но многие ли из нас могут получить доступ к этой реальности? Должны ли мы положить несколько лет на занятия духовной йогой?» Но сознание Кришны, бхакти-йога, настоятельно требует подготовки. Тому, кто намерен постигать духовную реальность, необходимо полностью пересмотреть привычный мыслительный процесс.
Древние тексты гласят: тому, кто хочет постичь Брахман, высшую духовную реальность, нужно стать брахманом. Но что значит быть брахманом? Это определяется происхождением? — Ни в коем случае! Нигде в Бхагавад-гите Кришна не говорит, что человек именуется брахманом по рождению. Необходимы соответствующие качества. Предположим, я заявляю: «Мой отец – профессор вашего института, а значит, вы должны быть уверены в моей квалификации. Считайте меня таким же сведущим, как и мой отец». Но кто сказал, что автоматически, по праву родства, сын получает знания о предмете исследований отца? Бхагавад-гита говорит о гунах и карме: о человеке судят по его качествам и поступкам. Вот здесь-то и выясняется, кто брахман, а кто нет.
Чтобы постичь духовную реальность, нужно жить духовной жизнью. Лишь в этом случае можно продуктивно участвовать в научных дискуссиях по проблеме сознания. Но пока вы томитесь в путах материалистических парадигм, ваш удел — только крохотный кусочек реальности. Материалисту проще всего увязнуть в материи, поскольку его ограниченное видение направлено исключительно на материальные объекты. Когда же вы очистите сознание и сбросите оковы материи, духовная реальность предстанет перед вами во всей своей красе. Кришна разъясняет, с чего следует начинать путь духовного восхождения: отбросьте привязанность к материальному, воспользуйтесь методами духовного очищения, и ваша духовная прозорливость начнёт возрастать.
ИНДИЯ И АМЕРИКАНСКАЯ МЕЧТА
Вы можете удивиться, какое отношение к науке имеет сознание Кришны, бхакти-йога, древняя мудрость Индии? Принято считать, что сфера религии — это жизненные приоритеты и конечная цель жизни человека, тогда как предназначение науки — добывание истинного знания о реальности. Но эта установка, предполагающая «распределение обязанностей», содержит в себе внутреннее противоречие, поскольку принимаемое вами за истину определяется системой ценностей человека. Если вы не видите дальше материи, иных ценностей, кроме материальных, для вас просто не существует. Если же ваше видение реальности предполагает наличие духа в сочетании с материей (где сознание выступает в качестве индикатора присутствия духовной энергии), ваши цели и приоритеты становятся духовными.
Какой путь Индия избирает сегодня? Я вижу, что многие студенты университета стараются сохранить религиозные традиции предков, но при этом их разум заполнен материалистическими представлениями. Многие из вас уже ощутили, сколь губительно это противоречие для вашего внутреннего мира. Шаг за шагом грубо физическое видение бытия девальвирует традиционные человеческие ценности. В конце концов, вы окончательно впадете в страсть, и будете воспринимать всё сущее лишь как бездушные материальные объекты.
Доводилось ли вам откровенно беседовать с индийцами, уехавшими в США и воспитавшими там своих детей? Как подобает образованным людям, родители разделяют материалистический подход к реальности, при этом по привычке придерживаются простых религиозных ценностей, что впитали с молоком матери у себя на родине. Но их дети, выросшие за границей, сразу окунаются в бешеную американскую жизнь.
Воспитанные в США и с детских лет отравленные материализмом в сочетании с чувственным образом жизни, они отвергают даже элементарную мораль своих родителей и торопятся стать первостатейными гедонистами.
А как вам такое оправдание: «Сакральный мир — поле деятельности религии, а внешний мир — прерогатива науки. Пусть религия изучает духовный мир, чем бы он ни был; а науке оставьте исследование реальности».
Индийская духовная классика, Бхагавад-гита, отрицает эту риторику. Господь Кришна, как известно, объявляет Себя повелителем и духовного, и материального миров. Ахам сарвасья прабхаво : «Я источник всех духовных и материальных миров. Всё исходит из Меня». Ити маттва бхаджанте мам : «Мудрецы, постигшие это, служат и поклоняются Мне всем сердцем» (Бг 10:8) Истинную ценность имеет учёность лишь того, кто осознал Кришну как первопричину материального и духовного проявлений.
А потому знатоки духовной науки, практикующие сознание Кришны, «не изгоняют» Кришну за пределы материального мира. Хотя материальная вселенная не идёт ни в какое сравнение с духовным планом, она тоже исходит из Кришны. Давайте же свяжем материальную энергию с её источником! В этом и состоит подлинное всеобъемлющее знание.
Материальная наука, пытаясь контролировать природу, обезличивает так называемую объективную реальность, как если бы этот феномен существовал независимо от субъективного опыта. Так, согласно общепринятой вере, мир, в сущности, лишен личностных свойств и субъективности. Опираясь на эту иллюзию, учёные-материалисты закрепляют за собой право игнорировать трансценденталистов с их проповедями, которые, вопреки науке, продолжают верить, что духовное знание базируется исключительно на субъективном опыте.
Все слышали, к примеру, о сотнях свидетельств того, что у статуи Девы Марии выступали слёзы на глазах. Как бы там ни было, у непробиваемых материалистов уже готов ответ: «Эти чудеса — не более, чем плод воображения экзальтированных людей, так фанатично преданных своей религии, что им и впрямь могли привидеться слёзы на глазах у статуи. Вот до чего доводит вера!» А далее следует хвастовство: «Настоящая наука не допустит ничего подобного. Она беспристрастна и свободна от предвзятости и субъективизма». Таков типичный подход классической науки к духовному опыту и знанию.
Вся беда в том, что светила науки, малограмотные в вопросах сознания, стремятся обезличить мир. Более того, они горды современной материалистической методологией, хотя в действительности лишены знания о самой среде, благодаря которой человек обретает знание. Но не заключается ли правда в том, что если вы не понимаете того, чем обязаны своим осознанием этого мира, то вы, в сущности, не понимаете весь окружающий вас мир.
Практикующие сознание Кришны не убегают от этой дилеммы. Мы решаем её ежедневно в нашей лаборатории трансформации личности. На следующей встрече мы обсудим скрытые метафизические принципы, положенные в основу современной системы научного знания. Я познакомлю вас с чудовищами, скрытыми на дне пруда. Это разновидности «веры» материалистов, такие как монизм и редукционизм.
Монизм: Вселенная образована единственной субстанцией – материей, безупречной и простой.
Редукционизм: на самом элементарном уровне эта единственная субстанция состоит лишь из частиц материи.
Материалисты также говорят, что космос — это система физических объектов, которые взаимодействуют между собой по строгим законам физической механики. Любые иные — не физические — факторы влияния абсолютно исключены.
Вот еще одна точка зрения: Физика доказала, что всё сущее есть продукт материи. Не было и не будет ничего помимо неё. Функционирование нашего сознания — результат исключительно физических процессов. Когда-нибудь мы докажем и это.
Зарытые под фундамент современной науки, эти квази-религиозные принципы почти никогда не эксгумируются и не бьют в нос широкой публике своим «ароматом». При всём при том мы так быстры на критику спиритуалистов: «Ваша убеждённость воистину забавна. Вы базируетесь лишь на предположениях, да недоказуемых догматах». Но разве в современной науке дела обстоят иначе?
НЕМНОГО СКРОМНОСТИ, ГОСПОДА
Добропорядочный исследователь, по крайней мере, попробует сравнить две метафизические системы — древнюю и современную. Не согласитесь ли вы с тем, что попытка древних разобраться с природой сознания, по меньшей мере, честнее, чем полное игнорирование этой темы современной наукой? Рассказчикам Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам знакомы различные уровни сознания, которые они открыто обсуждают. А потому нам следует воздать хвалу сознающим Кришну людям и седой старины, и наших дней, уже за одно то, что они замахнулись на величайшую тайну бытия — сознание живого существа.
В противном случае не остаётся ничего иного, как припасть к стопам таких людей, как Нобелевский лауреат Фрэнсис Крик, первооткрыватель структуры ДНК. Незадолго до кончины он обратил свои взоры к проблеме сознания, оценив состояние науки в этой сфере как неизведанную пустыню. Однако свою работу он предварил априорным заявлением: «Не имею и тени сомнения, что сознание есть ни что иное, как производное головного мозга».
Не сбрасывайте со счетов, речь идёт о самом Фрэнсисе Крике, а потому его слова стали почти сакральными. Но как на счет, скажем Гауранги Даса? Представим, что этот ведущий вайшнав и учитель в Мумбае публично заявляет: «Сознание есть энергия души. В этом нет никаких сомнений». Большинство его однокашников и профессоров из института только посетуют в ответ: «Бедный юноша. Он был одним из нас и в будущем мог стать известным учёным, но, на свою беду, поддался ненаучным субъективным сентиментам».
Но в чём объективность? Фрэнсис Крик предложил свою религию и стал объектом поклонения. Если же мы сошлёмся на слова Кришны в Бхагавад-гите, что сознание есть свойство души и не подвержено уничтожению, тут же услышим в ответ: «О, избавьте нас от примитивного индийского фольклора!»
С сожалением приходится признать, что подобная заносчивость порождена научно-техническим прогрессом. Жадно гонясь за техническими достижениями, мы позабыли, что древние знания Индии могут помочь нам пролить свет на величайшую тайну человеческого существования. Ещё раз повторяю, мы не призываем отказаться от науки и техники, мы только говорим, что современная научная методология нуждается в помощи других методик исследования, основанных на ином мировоззрении.
Практикующие сознание Кришны изучают литературу об индивидуальном совершенствовании и применяют её принципы в своей повседневной жизни, наблюдая за тем, какие изменения происходят с их сознанием благодаря этому процессу. Мы также постоянно сравниваем, как перемены, происходящие в нас, соотносятся с классическими древними описаниями.
На чём отражается то или иное состояние сознания? В Бхагавад-гите (7:25) Господь Кришна решительно заявляет: «Если Я не одобрю твое поведение, ты не сможешь увидеть Меня. Я не являюсь перед каждым. Ты не можешь обезличить Меня или уничтожить Меня. Если твое внутреннее субъективное состояние не соотносится с Моими требованиями, Я не позволю тебе наблюдать Меня. У Меня есть завеса майи (иллюзии), которая ослепляет тебя».
КРАТЧАЙШИЙ ПУТЬ К СВОБОДЕ
Этим вечером мне хотелось бы призвать вас со всей серьёзностью отнестись к древней системе научного духовного поиска под названием бхакти-йога. Практикующие сознание Кришны день за днём ищут ответа на сокровенные вопросы и проливают свет на темнейшие области знания. Такой духовный анализ сочетается с воспеванием мантры «Харе Кришна». «Что такое совершенное знание? В чём секрет бытия? Как понять себя самого?» Вот темы, над которыми мы размышляем. Мы увлечённо работаем с ними. Объединив разум и сердце, мы прилагаем максимум усилий для духовных исканий. Надо признаться, это приносит подлинное наслаждение, когда ты взаимодействуешь с реальным миром — миром бхакти.
Согласно мифу современной науки, в мире не существует ничего, кроме материи и законов физики, управляющих ею. Я знаю, что многие из присутствующих с головой погрузились в эту иллюзию. Тогда я спрашиваю вас: «Если вокруг одна лишь материя, значит, вам всё нипочём?» Будь, что будет; просто химические элементы сгруппируются определённым образом. Ну, например, никто не должен протестовать, если сейчас я возьму кого-нибудь из студентов и выброшу в окно. Этот студент — лишь сгусток материи и ничего больше, разве не так? Материя студента соединится с материей тротуара под окном. Какие проблемы? Но нет, вы не примете такие рассуждения, потому что интуитивно — хотя и бездоказательно — чувствуете: существует что-то ещё. Так что же оно собой представляет? Однако нужно потратить время, чтобы изучить, осознать и прочувствовать это самое «нечто».
Жизнь в сознании Кришны – это уникальный и увлекательный процесс, а очищение ума с целью освобождения от влияния материи — необыкновенное занятие. Научиться контролировать ум и чувства и стать невосприимчивым к соблазнам общества потребления — вот начало истинной свободы. Благодаря бхакти-йоге вы избавитесь от вожделения, гнева и жадности. В противном случае, обуреваемые страстями, вы не способны к глубокому осмыслению.
Каждый из присутствующих, я уверен, имеет опыт поиска предмета в состоянии, когда ум охвачен беспокойством. Вы можете обшарить всю комнату, но пока ум возбуждён, вам не заметить потерянной вещи, даже если она лежит перед самым носом. Каждому доводилось терять драгоценное время подобным образом. Точно также, когда страсть к потреблению или чувственному наслаждению туманит ум, вы не замечаете присутствия духовной реальности, в форме сознания, например, хотя «оно стоит прямо перед вами».
Возвышенное состояние сознания Кришны – венец всех ваших усилий. Это лучшее, чего можно достичь. Бхагавад-гита (6:22) утверждает:
«Когда йог достигает этой ступени совершенства, именуемой трансом, или самадхи, его ум полностью отстраняется от материальной деятельности. Благодаря чистоте ума он обретает способность видеть своё истинное «Я», и оно становится для него источником радости и счастья. Обретя удовлетворение, йог своими духовными чувствами ощущает безграничное духовное блаженство. Постигнув истину, он уже никогда не забывает её и считает, что нет ничего превыше её. Такой человек не теряет самообладания, даже сталкиваясь с величайшими трудностями. Вот подлинная свобода от страданий, возникающих от соприкосновения с материальным миром».
Уже с первых шагов своего духовного восхождения к уровню чистого сознания вы начинаете чувствовать эту реальность. Я знаю, что кто-то из вас не успокоится до тех пор, пока не войдёт во вкус духовной науки: она и вправду доставляет наслаждение. А другие скажут: «Конечно, я верю, что слова свами соответствуют истине, но у меня своя жизнь. Мы живём в практичном мире, и я уже избрал свой маршрут». Но спрошу вас — насколько практичен мир, который не понимает сам себя, мир, который не знает самой среды, дающей ему способность к восприятию окружающего? Это очень непрактично!
Как обрести качества, необходимые для исследования духовной реальности? Каков образ жизни настоящего трансценденталиста? Кто способен воспринимать этот мир как состоящий из материи, духа и их творца? Если вы сможете усвоить это научное знание, то оставите своим детям бесценное наследство.
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Вопрос: Вы говорили на лекции о материалистической концепции жизни, относящей всё сущее лишь к производным материи, и упомянули о попытках науки управлять природой, хотя люди не способны контролировать даже собственный ум. Но как отнести ум к разновидности материи, ведь мы привыкли считать материальным только то, что можем воспринять при помощи органов чувств. Однако обнаружить присутствие сознания привычными способами не удаётся. Так можно ли считать сознание и ум тождественными друг другу?
Ответ: Кришна в Бхагавад-гите даёт подробную характеристику ума. Это тонкая материя, которую сознание использует в качестве своего инструмента. Хотя ум существует реально, мы не можем обнаружить его при помощи грубых чувств. Но мало ли вещей на свете, которых мы не чувствуем? Так, к примеру, ни один физик своими глазами не видел электрона, но, обнаружив его следы, учёные заключили, что он существует.
Вы не видите ум, однако имеется академическая дисциплина под названием психология. Точно так же вы не видите душу, но существует нематериальная наука под именем бхакти-йога. Исходя из того, что определённые химические вещества в головном мозге вызывают специфические изменения ментального состояния, светские учёные круги задались целью свести ум и сознание к банальным химическим реакциям совокупности нервных клеток. Несомненно, какая-то взаимосвязь между биохимией нейронов и состоянием ума существует реально. И всё же утверждать, что дело только в этом и низводить сложнейшую проблему сознания до уровня физико-химических взаимодействий — это ничем, как просто верой не назовешь. Почему тогда не допустить, что наряду с электрохимической активностью мозга существуют иные, не физические, механизмы его функционирования. Прошу вас, подумайте об этом.
Вопрос: Молодой человек из Индии, студент престижного института, то и дело попадает под перекрёстный огонь двух утверждений: «неверующий не примет доказательств, а верующий не нуждается в них». Особенно часто парадокс возникает в дискуссиях о Боге. Более того, многие студенты хотя и не считают себя атеистами, но и не готовы стать верующими. Отсюда вопрос: «Могут ли сознающие Кришну наставники предложить мне нечто такое, что могло бы принести мне удовлетворение без риска тотчас получить клеймо верующего?»
Ответ: Безусловно, в нашей кладовой вы найдёте всё, чего не пожелаете. Я очень хорошо вас понимаю, ведь это напомнило мне меня самого в студенческие годы. Я не хотел принимать ничего такого, потому, что это было чьей-то верой. Я искал духовного опыта. Бхагавад-гита (9:2) говорит:
Раджа-видья раджа-гухьям…
В этом стихе Кришна, Высшая Абсолютная Истина, объясняет, что знание, которое Он даёт, это – царь всего знания, самая сокровенная из тайн и совершенная религия. Тому, кто очистил чувства, это знание дарует непосредственное восприятие бытия Бога, а процесс постижения этого знания приносит радость.
Те, кто принял практику и принципы сознания Кришны, очень скоро начинают замечать, что их сознание меняется. Я искренне советую вам подойти к бхакти-йоге, опираясь на практический и проверенный метод — не просто принимать ее как дань религиозной традиции. Кто-то просто скажет: «Как всё здесь похоже на то, о чём говорила мне бабушка, пожалуй, я примкну официально». Такие люди найдутся, я знаю, но их не будет много. Современным практичным студентам мы с удовольствием предложим варианты, позволяющие им подойти к сознанию Кришны объективно и непредвзято. Дерзайте!
Перевод на русский и редакция Тамрапани дд, Премавардхана д
|
|
